05.06.– 20.10.2021
#zuzeum #zuzanscollection #cloakanddagger
В субботу, 5 июня, арт-центр Zuzeum открывает двери после отмены ограничений из-за пандемии коронавируса и приглашает на выставку «Плащ и кинжал. Воображаемые времена Индии». С помощью живописи, графики и скульптуры из коллекции Зузансов выставка знакомит с разнообразием видов и обстоятельств создания произведений в современном и актуальном искусстве Индии.
Куратор выставки, исследователь взаимодействий между искусством, культурной идентичностью и глобальной историей Шахин Мерали (Лондон) представляет индийское искусство из коллекции Зузансов как рассказ в четырех частях об отношениях художников с современной Индией.
В первой части выставки под названием «Складка» он знакомит с Зариной Хашми, Налини Малани, К. М. Мадхусудханом и другими художниками, которые считаются менторами всех остальных и которые выработали свой уникальный подход в традиционном формате живописи и графики, создавая нередко полные боли и гнева образы, которые коренятся в их личных убеждениях и воспоминаниях.
Вторая часть выставки – «Круг» – объединяет метафорический взгляд художников среднего и более молодого поколения на мир, в котором ситуация в деревне, городе, метрополии, стране или на континенте для миллионов человек одновременно дар и проклятие. Круг – замкнутая, но бесконечная линия, путь отношений, небеса и укрытие – является также центральным элементом архитектуры выставки. Куратор выставок Zuzeum и руководитель проекта этой выставки Иева Зибарте объясняет: «Архитектура вламывается в нарратив показанного на выставке индийского искусства многократно, поскольку у природы отняты городские и аграрные территории, спонтанная среда Индии, перемещение границ и людей, а противопоставленная ей интимность своего дома, комнаты или кровати является объектом внимания многих художников, представленных на выставке». Автор архитектурного оформления выставки Эвелина Озола усилила этот интерес с помощью металлических панелей, окрашенных в цвет индиго хлопковых канатов, символического укрытия москитной сетки и текучего расположения тематических разделов выставки, чтобы у посетителей мог возникнуть интуитивный союз с произведениями.
Как и интригующее название выставки «Плащ и кинжал. Воображаемые времена Индии», третья и четвертая ее часть – «Излом» и «Поворот» – исследуют Индию как существо, которое маскируется. Наблюдение, маскировка, отражения и темные образы иллюстрируют как название выставки, так и идею ее архитектуры, в которой хлопковые канаты отбрасывают призрачные тени на полу, а на металлических панелях время от времени можно заметить некий отблеск света или неясное отражение человека. Куратор выставки Шахин Мерали говорит: «Выбирая название для выставки, я прежде всего стремился, чтобы составляющие его слова – “Плащ и кинжал” – создавали аллюзии, переклички и совпадения в области, откуда черпает свои силы художественное воображение. Важно было усилить тошнотворное ощущение преследования со стороны государства, подспудных опасений, что гражданское общество может обратиться к насилию, и прийти к такому пониманию этих проблем, чтобы их единственным смыслом стал поворот к опосредованию своих реакций и созданию символического комментария».
На выставке представлены 57 произведений из коллекции Зузансов, два фильма и созданная специально для выставки инсталляция «Весна» художника Дебеша Госвами (Париж) в саду скульптуры под открытым небом. Выставка создавалась в период ограничений, связанных с пандемией, когда ее участники и создатели находились параллельно в Риге, Цесисе, Лондоне, Амстердаме, Эйндховене, Гонконге, а также Мумбаи, Дели, Кочи и других индийских городах.
Винод Балак, р. 1982, живет и работает в Нью-Дели
Юван Ботхисатхувар, р. 1975, живет и работает в Ченнаи
Дилип Чобиса, р. 1978, живет и работает в Вадодаре
Праджвал Чоудхури, р. 1980, живет и работает в Вадодаре
Амшу Чукки, р. 1991, живет и работает в Бенгалуру
Мидхун Гопи, р. 1989, живет и работает в Нью-Дели
Пробир Гупта, р. 1960, живет и работает в Нью-Дели
Сакши Гупта, р. 1979, живет и работает в Мумбаи
Закир Хусейн, р. 1970, живет и работает в Кочи
Арун К. С., р. 1984, живет и работает в Вадодаре
Аниш Калод Раджан, р. 1986, живет и работает в Дакке
Абир Кармакар, р. 1977, живет и работает в Вадодаре
Сиджи Кришнан, р. 1983, живет и работает в Кочи
Раджан Кришнан, 1967–2016, жил и работал в Кочи
Субрат Кумар Бехера, р. 1988, живет и работает в Вадодаре
К. М. Мадхусудханан, р. 1956, живет и работает в Керале
Сарика Мехта, живет и работает в Вастрапурe
Пратхап Моди, р. 1983, живет и работает в Вадодаре
Кришна Мурари, р. 1975, живет и работает в Нью-Дели
Маниш Най, р. 1980, живет и работает в Мумбаи
Парвати Наяр, р. 1964, живет и работает в Ченнаи
Баалаа Р. (Раджчандар Баласубраманиан), р. 1970, живет и работает в Ченнаи
Анупам Рой, р. 1985, живет и работает в Нью-Дели
Т. В. Сантош, р. 1968, живет и работает в Мумбаи
Ратиш Т., р. 1980, живет и работает в Тируванантапурам
Прити Вадаккат, р. 1971, живет и работает в Кочи
Зарина Хашми, 1937–2020, жила и работала в Нью-Йорке
Налини Малан, р. 1946, живет и работает в Мумбаи
Дебеш Госвами, р. 1965, живет и работает в Париже и Ренне
Наташа Де Бетак, р. 1966, живет и работает в Париже
Фото – Марис Лапиньш